Le temple Qixia et la Falaise des Mille Bouddhas (2)

27.12.2005

Le voyageur ressent de l’émotion en foulant la rue qui mène au site bouddhiste car il y est déjà allé, il y a plus d’un an, avec Serge et une charmante amie chinoise qui, la première, a bien voulu faire goûter au voyageur ce qu’était l’amour Jaune. C’est aussi le lieu où il mangea du chien pour la première fois de sa vie.

Visiter les temples bouddhistes aujourd’hui est très réjouissant. On y voit beaucoup de jeunes femmes assez séduisantes prier avec ferveur. Elles portent des jeans moulants, des chaussures à talons, elles marchent avec morgue et se prosternent en exhibant leur joli postérieur. Sauf quand il fait froid, et ce jour-là, à Qixia shan, il faisait froid. Les élégantes n’exhibaient rien d’autres que leur hautaine beauté.

Si j’étais ethnologue, j’enquêterais sur l’identité de ceux qui pratiquent à nouveau les religions, après les années d’interdiction. Il doit y avoir des codes, des choix culturels très amusants. La question : « Pourquoi avez-vous choisi cette religion plutôt qu’une autre (et plutôt qu’aucune religion) ? » doit inspirer des réponses assez similaires à celles de la question : « Pourquoi choisissez-vous d’être supporter d’Arsenal plutôt que de Chelsea ? » posée à un échantillon représentatif de londoniens. En plus d’habitudes familiales, je subodore d’autres types de motivations : le taoïsme pour les vieux et les campagnards, le bouddhisme pour les jeunes et les filles glamour. J’ai la vague impression que les jeunes citadins branchés ont un penchant pour le bouddhisme, penchant qui se nourrit de la vogue pour les voyages au Tibet, dans le Yunnan et le Sichuan, d’où ils reviennent, comme mon copain Mimique, avec des airs mystérieux, prétendant avoir fait des rencontres décisives, s’être déplacés en cheval dans la montagne (ils ne mentent pas : de nombreux Tibétains gagnent de l’argent en offrant des courses à cheval, soit pour porter les sacs, évitant aux touristes de se fatiguer, soit pour porter lesdits citadins, leur évitant de crotter leurs souliers.) Cela ne manque pas d’impressionner les filles qui n’ont pas encore assez d’argent pour y aller et se payer les taxis et les quatre roues motrices qu’utilisent ces nouveaux voyageurs. Petite Biche m’a dit, en me parlant de Mimique, quand il revint du Tibet : « Je crois qu’il s’est amélioré. »

Il n’est pas impossible, non plus, que ceux qui pratiquent tâtent de toutes les religions à disposition, au cas où l’une d’elles marche mieux qu’une autre, du point de vue de la réalisation des souhaits et des prières. Il est probable que les mêmes personnes éclusent tous les temples et brûlent tout l’encens possible, dans un (joyeux) syncrétisme.

Mais je ne suis pas ethnologue et j’attendrai que d’autres travaillent sur cette question. Je ne vais pas passer ma vie à me demander quel type d’obscurantisme les gens préfèrent suivre. Je préfère garder en mémoire, bien vive, l’idée que l’immense majorité des Chinois ne ressent aucunement le besoin de croire en des billevesées créées il y a des siècles.