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Des mini reportages sur la vie et les gens de la "capitale du sud". En marges de l'actualité brûlante pour faire découvrir une Chine tantôt drôle, tantôt poignante.

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Les jeunes mariés

Dans les parcs, certains mois de l’année, les jeunes chanceux qui ont trouvé chaussure à leur pied s’habillent de blanc et vont se faire prendre en photo pour se confectionner des albums où le kitsch est indescriptible.

Ils prennent de poses éthérées, les hommes le menton sur un poing, les yeux scrutant l’horizon. Les femmes regardent en l’air. 

 

 

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Sous l’œil patient du marié, elles se prennent pour une princesse de dessin animé. Elles s’aiment en statue, en plastique, en sucre.

 

Ils viennent s’exhiber, alors le voyageur a tout loisir de les prendre en photo. Mes amis chinois me disent que je peux me le permettre car je suis étranger, un compatriote serait refoulé ou bousculé.  

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Même un sceptique comme moi, en voyant ces couples fringants, est sensible à ce qu’ils dégagent.  J’ai beau savoir – ou du moins penser - que le mariage n’est pas le lieu du bonheur, et même qu’il n’a rien à voir avec l’amour, qu’il est avant tout un arrangement à l’amiable, une convention sociale, un contrat d’entraide, je suis comme tout le monde, la vision de deux jeunes gens qui sourient en se prenant le bras me ramène à des clichés de bonheur durable.  C’est en retournant à ma promenade grognonne que la réalité me revient à l’esprit, que je reprends conscience des égoïsmes, des désirs d’amour à sens unique qu’hébergent les gens d’aujourd’hui. Et mon cœur se sert au spectacle de ceux qui se marient en pensant avoir réglé, acquis quelque chose.

 

Je suis aidé, dans mon entreprise intérieure de démystification, par le nombre de Chinois qui se photographient. La rareté s’accorde au sacré, la multitude au galvaudage. Ils viennent au parc en bus, on en trouve parfois des grappes qui attendent que le photographe répare un pépin sur son immortaliseur de cliché.

 

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Je ne voudrais pas me faire mal comprendre. Je crois au mariage et, dans une certaine mesure, je ne suis pas loin de croire à l’amour, enfin une sorte d’amour, qui ne s’arrête jamais. J’aime l’idée de mariage en ce qu’elle est un pur délire contre-nature, la tentative des hommes de croire qu’ils seront capable d’être fidèle à une seule personne, alors que leur corps les pousse à la débauche. Ce qui me déplait, c’est à la fois l’aura de romantisme fade qui l’entoure, et la pression sociale qui, en Chine, rend toutes les célibataires de vingt-cinq ans honteuses d’elles-mêmes. Ce qui me fait horreur, c’est le divorce. Et l’idée de divorce. Quelque part, comme on dit, je pense que si le divorce est autorisé, on ne devrait pas se marier du tout.

En revanche,  Je crois aux possibilités multiples et aux ressources de l’esprit d’enchantement. Un esprit d’aplomb doit pouvoir s’émerveiller d’une femme toute sa vie. Mais une femme réelle, non une poupée en sucre. Mais une femme réelle et non la comédie sociale qui serait son pendant. Une femme réelle, non une princesse conventionnelle. 

 

                                                       jardin-botanique-3-oct.-2005-041.jpg

 

Je déteste le rêve, me faire bercer par des rêves. La réalité seule me fait vibrer. Les femmes réelles seules me donnent de l’émotion. La réalité est enchanteresse, pour qui se baigne au lac des Nuages pourpres avec Yang Lu, pour qui s’amuse avec Melody « sur des ponts très bien », pour qui regarde sous les jupes des filles.

 

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C
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B
J'ajoute que je suis conscient du ridicule d'une question sur les rapports de la Chine avec sa propre culture, c'est trop "ouvert",comme tu dis.Mais il faut me comprendre : s'il est vrai que la civilisation chinoise, s'est construite sur Confucius, le taoisme et le tch'an, alors c'est comme une civilisation qui se serait construite sur Leibniz, Nietzsche et Diogène, avec des institutions et des religions qui les commemoreraient et les trahiraient à leur maniére : un objet philosophique extraordinaire. Se pourrait-il que 25 siècles plus tard il n'en reste rien?
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B
Evidemment,l'expression "vieux porc lubrique" n'était que l'expression un peu ignoble, certes, de mon admiration, peut-être aussi un peu de jalousie comme le suggère Gil, mais je ne crois pas.Alors tu connais assez ce lieu pour savoir qu'il n'y reste rien? Moi, ce qui m'intéresse, ce n'est pas tellement la trace matérielle du taoisme,la"lie du passé" comme disait Tchouang tse, plutôt ce qui pourrait en rester chez le Chinois moyen, ainsi que du confucianisme ou du tch'an.Et la question est alors, me semble-t-il vu de loin, celle de Neige à propos des Gardes Rouges: comment des Chinois peuvent-ils détruire la Chine?Et cet appétit pour la destruction n'est-il pas la trace la plus tangible de la pensée chinoise dans son actualité, pour parler comme François Jullien dont il y a longtemps que personne n'a dit du mal sur ce blogue.
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G
Je ne suis pas certain qu'on parle de la bonne personne, ici. Sinon, Mao Shan, moi je veux bien mais ce n'est pas facile de savoir meme ou c'est exactement, alors pour y aller... Mais si je peux t'etre utile, Ben, pour quoi que ce soit, je me debrouillerai pour y faire un tour. Je peux dire d'ores et deja qu'il ne reste strictement rien ni du temple des debuts, ni de ceux qui ont ete reconstruits jusqu'a la revolution culturelle. <br /> Franchement, le mieux serait que tu viennes en Chine et qu'on y aille ensemble, a velo et a pied. Tu es libre autour du 28 janvier?
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G
un Philosophe qui devrait se remettre au travail ! voila la réponse Niéve !<br /> Arréte la bière et reprends la chère étude comme moi et Gargantua, voila la réponse !! Mais peut-être trouve t-il un apaisement en Chine (ce pays "maternel" dans tous les sens du terme....)<br />
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